وعلى الرَّغم من دخول الحداثة إلى المشهد العمراني، إلَّا أن ما تبقَّى من تلك المباني يمنح المعماريين المُعاصرين دروسًا ثمينة في التصميم المُتكامل مع البيئة والمُجتمع، لذلك فإنَّ من المهم دراسة هذه المباني القديمة، والتعرُّف على الفضاءات المُختلفة وعلاقاتها، وفهم أسباب بنائها وكيفية استخدامها، بالإضافة إلى أنماط البناء والمواد المُستخدمة فيه، وإذا نجحنا في قراءتها بشكلٍ صحيح فقد تقودنا إلى فهمٍ أعمق لعقول الماضي، وتُمكِّننا من ابتكار عمارة محليّة معاصِرة باستخدام حلول ومواد حديثة. 

لقد تأثّرت الأشكال المعمارية في منطقة الخليج، إلى حدٍّ كبير، بعاملَيْن رئيسيَيْن: المناخ وتوفُّر مواد البناء، وقد استندت السمات الرئيسيَّة للعمارة السكنية في الجزيرة العربيَّة دائمًا إلى إجراءات تهدف إلى حماية السكّان من حرارة صيف الخليج الشديدة؛ ولهذا شُيِّدت المنازل بجدران سميكة لعزل الحرارة، واحتوت على عدد قليل من النوافذ، كما اشتملت على عناصر تساعد في الاستفادة من أي نسيمٍ بارد محتمَل كالفناء (الحوش).  

وتُسهم الجدران السميكة المعزولة في تقليل اكتساب الحرارة عن طريق التوصيل، ونتيجةً لذلك فإنَّ غياب النوافذ في الجدران الخارجيَّة يُعَدُّ سمةً شائعة في العمارة الخليجيَّة التقليديَّة. ومن الخصائص الأخرى التي ميَّزت النسيج العمراني في الخليج أن المباني كانت غالبًا متقاربة جدًّا من بعضها بعضًا، ويفصل بينها أزقة ضيقة ومظللة (سكيك)، مما أتاح للمباني توفير الظل المُتبادَل، وقد يكون هذا التكوين نتيجةً طبيعيَّة لتجمُّع المباني داخل محيط دفاعي، أو أسوار المدينة بغرض الحماية والأمان. 

خصوصية العمارة القطريَّة 

تاريخيًّا، في عمارة قطر القديمة، اعتمد التطوُّر العمراني للمدن والقرى على تكوين تجمُّعات من الوحدات السكنية، وكانت هذه التجمُّعات تمثل جوهر العمارة القطريَّة التقليديَّة، والتي يمكن تعريفها بأنَّها عمارة تقوم على القيم الاجتماعيَّة. وقد نتج التطوُّر العمراني القطريّ عن عوامل اجتماعيَّة مثل الدين، والخصوصية، ومفاهيم الجيرة والأُسَر المُمتدة، كما لعب كل من المناخ وتوافر المواد والموارد دورًا أساسيًّا في توجيه هذا التطوُّر. 

لقد نشأ الطراز المعماري المحليّ في قطر في كثير من الأحيان كردِّ فعلٍ للعوامل الثقافيَّة والمناخيَّة، وعلى مرّ التاريخ، كان «المعلم البنَّاء» هو المهندس المعماري. واستمرَّ هذا النهج في التصميم والبناء دون تغيير في بدايات عصر النفط، حيثُ ظل المعلم البنَّاء هو المُصمِّم، حتَّى بعد تغيُّر مواد البناء، لاسيما مع إدخالِ الإسمنت وتوفُّره. 

بالمقارنة مع مناطق أخرى في العالَم الإسلاميّ، نجد أنَّ الدراسات المُعمَّقة حول العمارة التقليديَّة في الخليج قليلة، وتكاد تكون معدومة فيما يخصُّ قطر؛ ومن هذا المنطلق شعرتُ كمعماري بمسؤولية توثيق هذا الإرث، هذه القناعة دفعتني لنشر أول كتاب لي بعنوان «تاريخ العمارة القطريَّة من عام 1800 إلى عام 1950»، والذي يتناول بالدراسة والتحليل تاريخ العمارة التقليديَّة في قطر. يُعَدُّ هذا العمل أول مرجع معماري شامل في هذا المجال، وقد أصبح مرجعًا يُستخدَم في أنحاء كثيرة من العالم لدراسة العمارة القطريَّة بالأخص، والخليجيَّة بشكلٍ عام. 

يُقدِّم الكتابُ عرضًا تفصيليًّا لتطوُّر مدينة الدوحة، ومناطق أخرى عبر مراحلها المُختلفة، مع تركيز خاص على الحقبة التي سبقت اكتشاف النفط، ويتناول الكتاب العوامل الاجتماعيَّة والبيئيَّة والثقافيَّة التي أثَّرت في تكوين العمارة المحليَّة، كما يعرض نماذج متعدِّدة من المباني التقليديَّة، مثل القصور والمنازل والمساجد والمنشآت العامة والعسكريَّة، مدعومة برسوماتٍ وتقسيمات داخليَّة، توضِّح خصائص كل من هذه الأبنية. يهدف هذا التوثيق إلى تعزيز الوعي العام بأهمية هذه الكنوز المعمارية بوصفها جزءاً لا يتجزَّأ من الهُوِيَّة الثقافيَّة لقطر. 

رحلة الاستلهام والتصميم 

بدأت رحلتي العمليَّة في استلهام عناصر العمارة التقليديَّة القطريَّة وتوظيفها في مشاريعي الأولية. كانت «مؤسسة الشقب» من أوائل المشاريع التي طبَّقت هذا المفهوم، من خلال إعادة استخدام عناصر تقليديَّة كالفناء، بأسلوبٍ عصري يخدم البيئة التعليميَّة. وتمَّ تكريم هذا المشروع بوضعه على العُملة القطريَّة من فئة 100 ريال، نظرًا لما يعكسه من نهضةٍ معماريَّة مرتبطة بالهُوِيَّة القطريَّة.   

كما جاء تصميم «النادي الدبلوماسي» في منطقة الخليج الغربي، ليستلهم في تصميمه مفهوم القصور القطريَّة متعدِّدة الأفنية، ويضم مزيجًا من الأروقة والأبراج والعناصر الزخرفيَّة المُستمدة من التراث المحليّ، مع تطبيقات معماريَّة تتماشى مع استخدامات المبنى كنادٍ دبلوماسي رفيع المستوى. 

أما فندق «فريج الشرق»، الذي صمَّمته عام 2008، فيُعَدُّ نموذجًا رائدًا في إحياء الطابع التقليديّ للقرى القطريَّة القديمة ضمن بيئة فندقية فاخرة. حاز المشروع على عِدَّة جوائز أبرزها جائزة منظمة المدن العربيَّة، تكريمًا للجهود في الحفاظ على الهُوِيَّة المعماريَّة والثقافيَّة. يضم الفندق مبنى رئيسيًّا و14 فيلا مستوحاة من تصميم البيوت القطريَّة التقليديَّة، تتخلَّلُها ممرات وحدائق تعزِّز من تجربة الضيافة المحليَّة. 

ويُعَدُّ «برج البرزان» أول برج أصمِّمُه في عام 2000، حيث يُجَسِّد فلسفة المزج بين المُعاصَرة والجذور. يمتدُّ الجزء السفلي من المبنى حتى الطابق الثامن بتصميم مستوحى من الطراز المحليّ، ثمَّ يتدرَّج صعودًا نحو واجهاتٍ زجاجية تعكس توجُّهات معماريَّة حديثة. 

توثيق الهُوِيَّة المعماريَّة 

أما في مجال التوثيق المُستمر، فقد أصدرت كتاب «الطراز القطري»، والذي لا يكتفي بتأريخ العمارة القطريَّة، بل يتناول تحليل الهُوِيَّة المعماريَّة من منطلق التصميم الداخليّ من خلال دراسة المُؤثرات الاجتماعيَّة والاقتصاديَّة والجغرافيَّة، ويستعرض تطوُّرَها عبر الزمن في ثلاثة أنماط: الطراز التقليديّ، الانتقاليّ، والحديث. يُبرز الكتاب كيف تشكَّلتْ هذه الأنماط نتيجةً لتفاعل العوامل الثقافيَّة المحليَّة مع التأثيرات الخارجيَّة. 

ويتناول كتابي الأخير «العمارة الحديثة المُبكِّرة في قطر: اكتشاف الديكو العربي» الرحلة المعمارية عبر ثلاثة عقود من التحوُّل العُمراني في مدينة الدوحة منذ اكتشاف النفط، كاشفًا التغيُّرات التي طرأت على النسيج المِعماري والعُمراني لكلِّ مرحلة؛ حيث يتتبع الانتقال من التحوُّلات العمرانية الأولى في الخمسينيات، إلى الاستجابات الحضرية للمُتغيِّرات في الستينيات، وصولًا إلى ملامح الحداثة في السبعينيات، مستعرضًا الأثر السياسيّ والاقتصاديّ والاجتماعيّ في تشكيل المدينة، كما يُسلِّط الضوءَ على حركة معماريَّة محليَّة، ظهرت في الستينيات، أطلقتُ عليها مسمَّى «الديكو العربي»، والتي تمثل لحظةً فريدة في تاريخ الحداثة القطريَّة. يضمُّ الكتاب مجموعة نادرة من الصور والمخطوطات التي تُعيد إحياء ماضٍ عمراني قريب، وتعرض أبرز المباني التي شكَّلت ملامح الدوحة. ويُعَدُّ هذا العمل مرجعًا بصريًّا وتحليلًا للباحثين والطلبة والمهنيين المُهتمّين بتاريخ وعمارة المدينة. 

من خلال هذه الكتب والمشاريع أسعى إلى تقديم رؤية معماريَّة متجذِّرة في السياق المحليّ، تنطلق من التراث وتتفاعل بوعي مع الحداثة، بما يسهم في بناء هوِيَّة معماريَّة قطريَّة، لتكون تعبيرًا صادقًا عن المُجتمع والبيئة التي نشأت منها. وقد دفعني هذا المسار المهني والبحثي إلى إعادة التفكير في مفهوم الهُوِيَّة، بعيدًا عن التجميل السطحي، نحو مقاربة توظف عناصرها في خدمة الاحتياجات المناخيَّة والاجتماعيَّة، وتدمجها في حلول معماريَّة معاصِرة تنبع من الواقع وتستجيب لتحوُّلاته.  

ولأنني أؤمن بأنَّ العمارة ليست شكلًا فقط، بل حوارًا مستمرًّا بين الإنسان ومحيطه، فإنني أحرص على ترسيخ هذا التوجُّه في عملي الحالي، عبر كل مرحلة من مراحل التصميم، بدءًا من الفكرة وحتَّى التنفيذ، بما يضمن إنتاج عمارة تُحاكي البيئة، وتلبِّي الطموحات المجتمعيَّة، وتُسهم في تشكيل مستقبل عُمراني أكثر وعيًا وتجذُّرًا.