• إيمانُه بحُريَّة الإعلام وحقِّ الشعوب في المعرفة دفعَهُ لإنشاء قناة الجزيرة
• قال لنا منذ اليوم الأوَّل: افعلوا ما أردتم طالما التزمتم بالقواعد المهنيَّة
• إرثُه الثقافيُّ انعكس على ما قدَّمته قطر من أعمال ومطبوعات
• مواقفه العروبيَّة نابعة من إيمان لا يتزعزع بدينه وهويَّته وإنسانيَّته
• فلسطين في قلبِه وفكرِه وهو أوَّل مَن اتَّصل بعرفات وزارَ غزَّة

الأمير الوالد (رحمه الله تعالى)، هو صاحب فكرة إنشاء قناة الجزيرة، فقد أبلغ الشيخ حمد بن ثامر، الذي كان، في ذلك الوقت، مسؤولًا عن ملفِّ الإعلام في دولة قطر، أنه يعتزم إنشاء قناة تلفزيونيَّة إخباريَّة حرَّة، تتعاطى مع الأخبار بحرِّيَّة، وبدأ العمل عليها.

كان سموُّ الأمير الوالد يحرص على متابعة كلِّ ما يتَّصل بالجزيرة، فكان يشاهد النشرات التجريبيَّة التي نعدُّها قبل انطلاقها في الأوَّل من نوفمبر (1996)، ويتأكَّد أنَّ الأمر يسير على خير وجه.

ولماذا أراد الجزيرة؟ كلُّ التلفزيونات؛ الرسميَّة وغير الرسميَّة، كانت تقليديَّة معروفة، الخبر فيها لا يوضع بحسب أهمِّيَّته، بل كان الخبر الرسميُّ أوَّلًا، سواء في التلفزيونات أو الإذاعات، حتى في الصحف المحلِّيَّة، كان الخبر الرسميُّ هو العنوان الرئيس الذي يتَّصدر كلَّ شيء.

الأمير الوالد كان يؤمن بأنه لا بدَّ من الحرِّيَّة للشعوب العربيَّة كي تطَّلع على ما يجري في العالم، وتتابعه، وأن للفرد العربيِّ الحقَّ في أن يعرف ما يحدث من حوله؛ هذا الإيمان بالحرِّيَّة، وأهمِّيَّتها، ومواكبة ما يجري في العالم من حرِّيَّة إعلاميَّة، هو الذي دفعه - في رأيي - إلى إنشاء قناة الجزيرة.

هكذا ظهرت الجزيرة

لذلك كان يحرص، حتى بعد أن انطلقت القناة على الهواء، على ألَّا يغيب عنها كثيرًا، كان يأتي ويزورنا ويتحدَّث معنا، لكن علينا أن نضع تحت هذه النقطة عدَّة خطوط حمراء: لم يتدخَّل، قطُّ، فيما كنّا نعدُّه من نشرات الأخبار منذ اليوم الأوَّل، ولم يأتِ إلينا أحد ليقول: ضعوا هذا الخبر أوَّلًا، أو هذا الخبر ثانيًا، سواء من رئيس مجلس الإدارة آنذاك، الشيخ حمد بن ثامر، أو المدير، أو الأمير نفسه. لم يتدخَّل أحد.

كان الخبر يوضع في النشرة بحسب أهمِّيَّته وقيمته الخبريَّة؛ لذلك، في النشرة الأولى لقناة الجزيرة، في الأوَّل من نوفمبر (1996)، لم يظهر فيها الشيخ حمد بن خليفة (رحمه الله)، لأنه لم يكن له خبر فيها، ولم يُذكر أنه صاحب الفكرة أو غير ذلك، بل كانت نشرة مهنيَّة، كما هي النشرات في المؤسَّسات الإعلاميَّة الحرَّة في العالم الغربيِّ من حولنا.

لم يكن للخبر الرسميِّ أهمِّيَّة خاصَّة إلَّا إذا كان خبرًا مهمًّا، فحينها نتعامل معه على هذا الأساس؛ هكذا ظهرت الجزيرة.

المهنيَّة خطٌّ أحمر

كنَّا نسأله، والشيخ حمد بن ثامر: ما هي خطوطنا الحمراء؟ فكان يقول: المهنيَّة. أنتم تعرفون قواعدكم المهنيَّة، وهذه هي خطوطكم الحمراء. إذا كان الخطأ الذي ارتكبتموه يخالف قواعد المهنة، فهذا لا نريده. أمَّا إذا كان كلُّ ما تقومون به متَّسقًا مع القواعد المهنيَّة الصحفيَّة المعروفة، فافعلوا ما أردتم، هذه كانت القاعدة التي عملنا على أساسها في ذلك الوقت. 

نتيجة لذلك نجحت الجزيرة، وكانت علامة فارقة في المنطقة، فهي أوَّل تجربة إعلاميَّة إخباريَّة حرَّة في الوطن العربيِّ، ولم يسبقها أحد إلى ذلك.

أعتقد أنه، منذ الأيَّام الأولى، بدأت بوادر نجاح الجزيرة تظهر، وبدأت المحطَّات والناس والصحفيُّون يتحدَّثون عن أن قناة جديدة ظهرت تتعاطى مع الشأن العامِّ والأخبار بأريحيَّة وحرِّيَّة تامَّة، وحتى في برامجها الحواريَّة؛ لذلك نجحت القناة منذ بدايتها، وكلُّ عمل ناجح لا بدَّ من أن يسبقه قرار ناجح، والقرار الصحيح يحتاج إلى تفكير سليم، وأعتقد أن هذه الصفات الثلاث اجتمعت لدى الأمير الوالد، فاتَّخذ هذا القرار، وأنشأ الجزيرة.

فتح الإعلام على مصراعَيْه

ربَّما أكون مُتحيِّزًا إلى الجزيرة، لكنني أظنُّ أنها – كما يقولون – درَّة التاج في منجزات الشيخ حمد بن خليفة، لأن أثرها لم يقتصر على دولة قطر، بل امتدَّ إلى العالم؛ ففي العالم العربيِّ، هي من فتحت الإعلام على مصراعَيْه من حيث الحرِّيَّة.

ولذلك نرى أن قنوات إخباريَّة كثيرة جاءت بعدها في العالم العربيِّ، في دول الخليج وغيرها، ظهرت لأنها رأت أثر الجزيرة الكبير والفاعل في المنطقة، فأرادت أن تنافسها؛ لذلك كانت -في رأيي - أهمَّ ما أُنجز، وأثرها ما زال موجودًا حتى اليوم.

تخيَّل لو لم تكن الجزيرة موجودة، وحدث كلُّ ما حدث في فلسطين وغزَّة، منذ الانتفاضة الثانية، ومنذ حصار عرفات حتى اليوم، ربَّما لم يكن أحد ليعرف هذه المآسي التي تحدث في فلسطين. لقد نقلت الجزيرة آمال الناس، وآلامهم، وتطلُّعاتهم، ومشاعرهم، ونقلت صوت الناس في الشارع، وهذا هو الأهمَّ، كانت الجزيرة مع هؤلاء الناس البسطاء، وجعلتهم يؤمنون بالحرِّيَّة، وكانت وسيلة للتعبير عن آرائهم. 

إرث إنسانيٌّ وعمرانيٌّ

ذات يوم، قلت، لسموِّه: قطر في، مجال الإعلام، أنشأت فيما مضى مجلَّة «الدوحة»، ومجلَّة «الأمة»، ومجلَّة «الصقر»، وإذاعة قطر، ووكالة الأنباء القطريَّة؛ يعني أن لقطر في المجال الإعلاميِّ، حتى قبل الجزيرة، باعًا طويلًا. وأضفت: إن شاء الله، فلن يقلّ الاهتمام بالجزيرة، فقال سموُّه: «شوف، وأنا على قيد الحياة لن أسمح أن يمسَّها سوء». وفي الجلسة نفسها، سألته، أيضًا: طبعًا، سموُّك اهتممت بالجزيرة وبالإعلام، مع أن البنية التحتيَّة في قطر، في تلك الأيَّام، عندما أنشأت الجزيرة، لم تكن متطوِّرة كما هي اليوم، ولا كما هو حال قطر الآن. فقال: «شوف، والله إن الله كتب لي الحياة، لخلِّيها تصير مثل الوردة». وهي، الآن، بعد التطوُّر الذي حدث في بنيتها العمرانيَّة، والإنشائيَّة، والخدماتيَّة، أصبحت - والله - كالوردة. نعم، هذا إرثه العمرانيُّ والإنسانيُّ.

أتذكَّر إنسانيَّته أوَّلًا

الإمارةُ لم تُنسِ الأمير الوالد البُعد الإنسانيَّ في التصرُّفات، بل كان يتصرَّف مع الناس بأريحيَّة عظيمة؛ وأذكر قصَّة مُستغربة ربَّما: ذات يوم، قبل نحو خمس سنوات، دعانا سموُّه إلى مراكش في المغرب. ذهبت إلى هناك، وفي أحد الأيَّام قال لي: «نذهب نشرب شايًا مغربيًّا في مقهى»، وكان سموُّه يقود السيَّارة بنفسه، وكنّا أنا وهو، فقط، فجلسنا أمام المقهى نشرب الشاي المغربيَّ.

وأذكر أنَّه قال لي مرَّةً: عندما كنت صبيًّا، قبل أن تصبح لديَّ مسؤوليَّات، مررت على البحر، وكان هناك نساء يغسلن الملابس بماء البحر، فقلت في نفسي: أسأل الله (عزَّ وجَلَّ) أن يعطيني العمر والمال والقوَّة، لأجد في كلِّ بيت قطريٍّ غسَّالة.. هذا وهو صبيٌّ، وهذا هو الحبُّ للوطن.

قطر دولة صغيرة، ومع ذلك، تقوم بدور، سواء في الساحة العربيَّة أو الساحة العالميَّة، يفوق مساحتها بكثير، وقوَّتها الناعمة ليست، فقط، الجزيرة؛ فالجزيرة أحد أسباب قوَّتها الناعمة، لكن هناك -أيضًا- سياستها في التقريب بين المتخاصمين، وسياسة المصالحة التي اتَّبعتها، وهذا ينطلق -أيضًا- من إيمانه القوميِّ.

لقد نجحت قطر في مصالحة الفرقاء اللبنانيِّين المختلفين، وعقدت بينهم الاتِّفاق العظيم الذي حدث هنا في الدوحة، وأسهمت، في فترة من الفترات، في تسوية أزمة دارفور في السودان، وخصَّصت الأموال اللازمة لإعادة الإعمار، وكذلك قامت، في العراق، بجهود للتسوية، وفي أماكن أخرى من العالم.

فلسطين في قلبه 

في الحقيقة، عندما بدأت الجزيرة عملها، كانت القضيَّة الفلسطينيَّة هي الخبر الأوَّل في كلِّ نشراتنا، لأن الأحداث كانت كثيرة: كانت هناك الانتفاضة الثانية، وما حدث خلالها من مآسٍ كثيرة، ثم حوصر ياسر عرفات في مقرِّه برام الله، مع بعض مساعديه، ثم قُصِف المكان.

قال لي مدير مكتب الجزيرة في رام الله: إن ياسر عرفات، وهو محاصر، لم يتَّصل به أحد من الزعماء والرؤساء والملوك العرب والأمراء، ولم يرفع أحد منهم الهاتف ليطمئنَّ عليه، إلَّا الشيخ حمد بن خليفة، وهذا دليل على شخصيَّة الرجل، وبعد ذلك دعا إلى قمَّة عربيَّة تُعقد هنا في الدوحة، للنظر فيما يحدث في فلسطين. 

كان لفلسطين في قلب هذا الرجل وفكره موقعٌ خاصٌّ؛ لذلك، عندما أصبح في غزَّة مجال للعرب، بعد انسحاب الإسرائيليِّين في مرحلة ما، مَن زارها من العرب؟ إنَّه الشيخ حمد بن خليفة، هو الوحيد الذي زار غزَّة في ذلك الوقت، وألقى فيها خطابًا معروفًا.

الآن، مع مأساة غزَّة وحصارها لسنوات، مَنْ كان يقدِّم لها يد العون سوى قطر؟ حتى في زمن الأمير الوالد، وفي زمن الشيخ تميم بن حمد (حفظه الله)، الأمير الذي خلف والده، كانت قطر تقدِّم كلَّ سنة مئات الملايين من الدولارات لأهل غزَّة لكي تعينهم، وأقام الشيخ حمد بن خليفة فيها أبراجًا عديدة لإسكان الناس.. هذه سوابق، هل فعلها أحد من الزعماء العرب قبله؟ لا، والله، لم يفعلوها.

همَّة كبيرة جدًّا

بلده صغير، لكن الهمَّة كانت كبيرة جدًّا، وكذلك الطموحات والغايات، والإيمان كان قويًّا وراسخًا بهذه العروبة التي كانت تنبع منها كلُّ خطواته (رحمه الله). كانت مواقفه العروبيَّة نابعة من إنسانيَّته، ومن إيمان لا يتزعزع بعروبته، وبإسلامه، وبهويَّته، وبضرورة أن نجمع بين هذه الأمور كلِّها. 

أتذكَّر لمَّا كتبنا خطاب تنازُله عن الحكم لسموِّ الأمير الشيخ تميم بن حمد، كان معي أحد المسؤولين، فأردنا أن نضع فيه الإنجازات التي قام بها سموُّ الأمير (رحمه الله)، في المسَوَّدة الأولى للخطاب. ذهبت إليه، فقال: «ما هذا يا أحمد؟». قلت: يا سموَّ الأمير، نريد أن نذكر الإنجازات التي تحقَّقت، فقال: «تريدني أن أُعدِّد لشعبي ما قمتُ به؟ هذا كان واجبي يا رجل، أنا أريد أن أوصيهم، أريد أن أتحدَّث إليهم، أريد أن أبرِّر لهم هذه الأشياء، وأن أقول لهم إن زمانهم يختلف عن زماننا في الأجيال القادمة، هذا هو الذي أريد أن أتحدَّث عنه». وقال لهم، ناقلًا عن عليَّ بن أبي طالب، قوله: «علِّموا أولادكم ما لم تُعَلَّموا أنتم، فإنهم خُلقوا لزمان غير زمانكم». فهذا نابع من إيمانه بأن القرار السليم لا بدَّ أن يُتخذ، وأنه لا بدَّ من أن تتجدَّد السلطة، وأن يكون هناك عقل جديد، وهمَّة جديدة في البلد، لكي تستمرَّ في التطوُّر والتواصل، وهذا ما حدث، في الحقيقة، وكان اختياره سليمًا، وواصل سموُّ الأمير الشيخ تميم بن حمد السيرَ على دربه، وجدَّد عليه.

إرث ثقافيٌّ كبير

أمَّا في مجال الثقافة، فإرث الشيخ حمد بن خليفة انعكس، في كثير من الحالات، على ما كانت تُقدِّمه الدولة من مناسبات ثقافيَّة، وما أنجزته من أعمال ومطبوعات، من بينها (أعتقد أنه كان في هذا المشروع الذي شاركت فيه أيضًا) «معجم الفلكيِّين العرب»، وأظنَّ أنه في مراحل الطباعة النهائيَّة.

وهنا، لا بدَّ من أن نشير إلى جهود سعادة الشيخ عبد الرحمن بن حمد آل ثاني، وزير الثقافة، وهو - في الحقيقة - أخ مثقَّف، يحبُّ الثقافة والمثقَّفين، ويحبُّ التراث العربيَّ والشعر العربيَّ وكلَّ ما يمتُّ هذه القضايا. حين تكون البيئة مفتوحة، ويكون الأمير مؤمنًا بأهمِّيَّة الثقافة، تحدث أشياء عظيمة وجميلة، تنعكس على الفرد، وعلى الصحفيِّ، وعلى المفكِّر، وعلى المسؤول، شرط أن يكون صاحب القرار مؤمنًا بها وبأهمِّيَّتها؛ وهذا ما كان عليه الأمير الوالد الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني (رحمه الله).