ينام المهاجر ويستيقظ على همِّ الأبناء، ينظر إلى الشوارع، وإلى مَنْ حوله فيرى المتساقطين في الشوارع ممَّن طحنتهم المادِّيَّات، ومُنعت عنهم نسائم الروحانيَّة، وسُحبت منهم إرادة تغيير ما بأنفسهم فسقطوا في متاع زائل، وأصبحوا عالة، لا يعيلهم أحد... يخشى أن يكون ذلك مصير أبنائه، فلا يجد من الحواضن غير المسجد والمركز الإسلاميِّ ليركض إليهما ركضَ العطشان إلى الماء، ويترجَّاهم بعد أن أضناه ضياعه في متاهات طرق الغواية التي سلبته من أسرته، وأوهمته أن الانشغال بالرزق يشفع له ما قصَّر في حقِّ أسرته، يطرق أبواب المساجد والمراكز الإسلاميَّة (على قلَّتها وضعفها)، لعلَّها تنقذ ما بقي من هشيم ما صنعه تهاونُه. 

كان الأمير الوالد (رحمه الله) صاحب نظر عميق، وهَمٍّ جليل، ولم تُنْسِه مشاغله عمَّا يسمع ويرى من التحدِّيَّات الجسام التي يعانيها المهاجر العربيُّ والمسلم، ويَلبِّي النداء كلَّما بلغ مسامعه، وكان عطاؤه (رحمه الله) نافذة أطلَّت على الأرواح المشتاقة إلى جمال الدين، والهويَّة، والخير، وتشهد بذلك المراكز التي شُيِّدت من خير أهل قطر، ومن فيض الأمير الوالد (رحمه الله).

يشهد الواقع والتاريخ أن ما بعثته قطر من مراكز، بتوجيه مباشر وعطاءٍ سخيٍّ من الأمير الوالد، حَمَت به العديد من أفراد الأجيال في المهاجر من الضياع، وحافظت على هويَّتهم، ورسَّخت فيهم حبَّ الأوطان، والإنسانيَّة، وتشهد أعمال تلك المراكز والمؤسَّسات بأنها كانت لبنة متينة في بناءات رفعت لواء التعايش وبناء الشراكات، ودفعت بالأجيال التي تربَّت في تلك المحاضن إلى التوازن النفسيِّ والتوازن الاجتماعيِّ، وتنافسوا في طلب العلم، وخدمة الأوطان، فأسهموا بذلك، في إعادة تشكيل صورة الإسلام والمسلمين، وساروا بها في دروب النقاء والصفاء أشواطًا بعيدة، وهم يتبوَّؤون، اليوم، مواقع متقدِّمة، وكان ذلك من عظائم جهود قطر، وجهود الأمير الوالد (رحمه الله).

إن فلسفة بناء الإنسان المتجذِّر في هويَّته، والمشبع بروح الإنسانيَّة، والواقف على تراب الأوطان، بغضِّ النظر عن الجغرافيا، هي ميراث عزيز تركته بصمات الأمير الوالد (رحمه الله)؛ فالإنسان، في صورته الحيَّة والمفعمة بالعطاء والخير، النابعة من روح الدين وسماحته، هو الهدف النبيل الذي رسمته تلك المراكز، وقد كانت عطاءً من رجل عظيم لبناء رجال عظماء.