• الخطُّ العربيُّ فنٌّ مهذَّب روحيًّا مرتبط بمعانٍ قيمية
• يترجم المعنى إلى شكل راقٍ يتلاقى فيه البصر والروح

لم تكن جائزة الأخلاق: المُسابقة الدوليَّة لفنِّ الخطِّ العربيّ، التي نظَّمتها وزارة الثقافة القطريَّة، بنسختها الأولى، مسابقة فنِّيَّة أو فعَّالية موسميَّة فحسب، بل مشروعًا ثقافيًّا، أيضًا، يستدعي إعادة التفكير في صلة الجمال بالقيمة، وفي الدور الذي يمكن أنْ يلعبه الخطُّ العربيُّ، اليوم، في فضاءٍ ثقافيّ مضطرب، يبحث عن المعنى.

وحين يتم اختيار مصطلح «الأخلاق» عنوانًا لهذه الجائزة، فإنَّ هذا لا يعكس موضوع النصوص الخطِّيَّة المُقرَّرة فحسب، بل يُحيل، أيضًا، إلى رؤية تؤكِّد أنَّ الفنَّ ليس شكلًا معزولًا، بل وعاءً للمعنى وامتدادًا للفضيلة، وهو أمرٌ ليس بغريب على المُسابقات التي تطلقها وزارة الثقافة في قطر، لما تحمله من معانٍ قيمية، على غرار مسابقة «مثايل» للشعر النبطيِّ.

إنَّ اختيار مسابقة دوليَّة لفنِّ الخطِّ العربيّ يعكس أهمِّيَّة هذا اللون الإبداعيِّ في بنيته الكلاسيكيَّة، إذ لم يُنشأ الخطُّ العربيُّّ ليكون تزيينًا للسطور، بل لقدرته على صياغة لغة فنيَّة راقية، تكتسي بنصوصٍ بصريَّة جمالية متناسقة، تعزِّز ما يمكن أنْ يعكسه من قيمٍ أخلاقيَّة، وَفق البُعد الأهمِّ الذي يحمله هذا الفنُّ.

إنَّ إدراك ماهية الخطِّ العربيِّ، وما يحمله من جماليَّات، مرتبطٌ بمعانٍ قيمية، سواء في اختيار النصِّ أو في العرض أو في المضمون.

وفي هذا الإطار، يُعَدُّ الخط ُّالعربيُّ أكثر من فنٍّ بصري؛ كونه لغةً للجمال، مُتجذِّرة في القيم والتراث، ولذلك، فإنه حينما يتلاقى البصر مع الروح، وعندما يُرسَم الحرف بنية صادقة، يُصبح الخطُّ العربيُّ تجلِّيًا للجمال الحقيقيِّ، جمال لا يُبصَر فحسب، بل يُحَسُّ، ويُلهِم، ويُعطي، أيضًا، ما يجعله فعلًا أخلاقيًّا يُعلي من قيمة الإنسان، ومن قيمة الكلمة، ومن قيمة الغاية التي يُرادُ منها هذا اللون الإبداعيُّ.

لذلك، إنَّ ما يحمله الخطِّ العربيُّ من جماليَّات، لا يُعَدُّ وحده كافيًا، ما لم يكن مقرونًا بمعانٍ قيمية، فالخطَّاط العربيّ لا ينظر إلى الحرف على أنه صورة فحسب، بل تجسيد لكلمة قد تكون قرآنًا، أو دعوة، أو قصيدة، أيضًا.

ثنائيَّة الفنِّ والقيمة

وَفق هذه المفاهيم، تأتي جائزة «الأخلاق»، كمحاولة لتفكيك الثنائيَّة التي رسَّختها الحداثة بين الفنِّ والقيمة، إذ إن الغرب الحديث كثيرًا ما يفصل الجمال عن الأخلاق، بينما يختلف الحال في التراث العربيِّ الإسلاميِّ، الذي يرى في الخطِّ امتدادًا للتهذيب الروحيِّ؛ الأمر الذي يجعلنا أمام توصيف للخطِّ العربيِّ بأنه يحمل جسدًا بصريًّا يليق به، يترجم المعنى السامي إلى شكلٍ راقٍ.

وعلى هذا النحو، استطاع الخطَّاطون العرب والمسلمون، على اختلاف مدارسهم، أن يجعلوا من الخطِّ العربيِّ أداةً للتعبير الجماليِّ عن القرآن الكريم، وما يحمله من قيم، تجمع بين تجريد المعنى ومادِّيَّة الرسم؛ لما يملكه هذا الفنُّ، بتفرُّعاته وأنواعه، من طاقة تعبيريَّة، تتضافر فيها عناصر زخرفيَّة، يمكنها أنْ تبعث جمالًا، يلمسه كلُّ مَنْ يصبو إلى تعزيز ذائقته الفنِّيَّة.

لذا، لم يكن مستبعَدًا أن يتأهَّل لنهائيَّات المسابقة قرابةُ (15) خطَّاطًا من أمهر الخطَّاطين في العالم، منتمين إلى ما يحمله الخطُّ العربيُّ من قيم، يتبارون لإنجاز أروع اللوحات، ليتمَّ بعدها تتويج أعمالهم في معرض للخطِّ العربيِّ، في مقرِّ وزارة الثقافة، صاحبَه تكريمُ الفائزين الخمسة في هذه المسابقة العالميَّة.

لقد عكست هذه المُبادرة اهتمام دولة قطر بإحياء التراث الثقافيِّ وتعزيزه، في إطار رؤية وزارة الثقافة لتعزيز القيم السامية عبر الفنون، بتسليط الضوء على الخطِّ العربيِّ بوصفه أحد أبرز مكوِّنات الهُوِيَّة الثقافيَّة والتراث الإنسانيِّ، علاوة على تحفيز الإبداع وتشجيع الفنَّانين على إنتاج أعمال فنيَّة تعكس مبادئ الأخلاق والجمال، وتسهم في إثراء المشهد الثقافيِّ في دولة قطر.

ووَفق السيِّد عبد الرحمن عبد الله الدليمي، مدير إدارة الثقافة والفنون بوزارة الثقافة، في حديث خاصٍّ لمجلَّة «الدوحة»: انطلقت الجائزة لترسخ قيمٍ أخلاقيَّة تسهم في تعزيز مفهوم السموِّ الذاتيِّ من خلال الفنِّ، وهي حالة نفتخر بها في وزارة الثقافة.

ويصف الدليمي الجائزة بأنها اكتسبت مكانةً رفيعة في ذاكرة الفنِّ العربيِّ الأصيل، في إطار حرص وزارة الثقافة على تقديم مسابقات متميِّزة، ذات منهجيَّة تقوم على تعزيز القيم الصحيحة، وإدخال المضامين السامية في فعَّالياتها الثقافيَّة، والفنيَّة، لافتًا إلى نجاح النسخة الأولى من الجائزة، على نحو ما حظيت به من أصداء عربيَّة وعالميَّة واسعة، داخل مجتمع الخطِّاطين والمُهتمِّين بالفنون.

ربط الفنِّ بالأخلاق

وتسعى الجائزة إلى ربط المُتلقِّي المُعاصِر بمعنى الأخلاق، عبر الفنِّ، وإعادة الاعتبار للحرف اليدويِّ، بوصفه تمرينًا على الفضيلة، كما هو تمرين على المهارة، في عصر تسود فيه صورة الحروف الرَّقميَّة وأشكال التصميم السريعة، ليصبح ذلك تحدِّيًّا للحرف العربيِّ الأصيل.

هذا الفهم، عبَّر عنه الفائزون بالمراكز الخمسة الأولى، واصفين الجائزة بأنها تعكس تقدير دولة قطر للخطِّ العربيِّ، وإبراز ما يحمله من جماليَّات فنِّيَّة: يرى «هدى بورناوادي»، الفائز بالمركز الأوَّل، أنَّ المسابقة أسهمت في ترجمة ما لديه من شغف إلى إنجاز ملموس، على نحو ما أنجزه من عملَيْن فنِّيَّيْن، حظيَا بحضورٍ لافت في أوساط الأعمال المُشاركة، مُنوِّهًا بجهود دولة قطر في إثراء الخطِّ العربيِّ، وإبراز جماليَّاته.

ويوضِّح «تيغوه براستيو»، الفائز بالمركز الثاني، أن الجائزة تبرز قيمًا سامية عبر الخطِّ العربيِّ، بكلِّ ما يتَّسم به من جماليَّات فنيَّة، تستحوذ على أصحاب الذائقة البصريَّة. فيما يصف «أحمد الهواري»، الفائز بالمركز الثالث، إطلاق دولة قطر للجائزة بأنه دعم لأصحاب المواهب في الخطِّ العربيِّ، فضلًا عن تحفيز المُحترفين منهم لإنتاج أعمالٍ احترافيَّة، تعكس جماليَّاته، مشيرًا إلى حرصه، في عملَيْه الفائزَيْن بالجائزة على تميُّزهما بعيدًا عن الأطر التقليديَّة، ولذلك استعان بخطِّ الثلث الجلي في إنجاز أحدهما.

ومن جانبه نوَّه «أحمد نمازي»، الفائز بالمركز الرابع، بدور الجائزة في تعزيز القيم، انطلاقًا من توجيهها إلى القيم الأخلاقيَّة، بينما أكَّد عبد الوهاب سيف، الحائز على المركز الخامس، أنَّ الجائزة فتحت له آفاقًا كبيرة، منوِّهًا إلى أهمِّيَّتها في تحفيز الخطَّاطين لإنتاج أعمالٍ قيميَّة، تعزِّز الأخلاق في المُجتمعات، عبر ما تحمله من جملٍ وعبارات.

الهُوِيَّة والانتماء

والواقع، أن حضور الهُوِيَّة، في هذه المُسابقة، لم يأتِ من فراغ، بل من كونها أحد مكوِّنات الانتماء، فضلًا عن أن الخطََّ العربيَّ ذاته يُعَدُّ أحد مظاهر الهُوِيَّة العربيَّة الإسلاميَّة، فلم يكن مستغربًا أنْ نتلمَّس جماليَّاته في المباني العامَّة، والمآذن، والزخارف، بالإضافة إلى المصاحف، بالطبع؛ ما يعني أنَّه تعبير أخلاقيٌّ عن الاعتزاز بالأصالة وحماية التراث.

أخيرًا، يبقى التحدّي أنْ تحافظ الجائزة على رسالتها من دون تكرارٍ للأنماط التقليدية للمهرجانات والجوائز؛ كون القيمة الأخلاقيَّة الحقيقيَّة تتطلَّب دينامية، من خلال الانفتاح على التقنيات الحديثة، والمناهج التعليميَّة، فضلًا عن الأبحاث الأكاديميَّة التي تتقصَّى أثر الخطِّ العربيِّ في تشكيل الوعي الأخلاقيِّ والوعي الجماليِّ معًا.

وفي النهاية، إنَّ المُسابقة عكست ما يحمله الخطُّ العربيُّ من دلائل وخصائص عميقة؛ ما يجعلها دعوةً لإعادة اكتشاف هذا الفنِّ؛ كونه قيمة، ومرآة للهُوِيَّة والفضيلة معًا، وهو ما حرصت أعمال المشاركين على ترسيخه، ليستعيد الخطُّ العربيِّ مكانته، وليستعيد معه المُتلقيِّ العربيُّ الشعور بأنَّ الجمال والأخلاق ليسا خطَّيْن متوازيَيْن فحسب، بل حروفًا تتشابك في نصٍّ واحد.