تجاوز إلى المحتوى الرئيسي

المجلة

انطلقت مجلة "الدوحة" عام 1969 كمجلة ثقافية شهرية جامعة، ربطت المشرق بالمغرب، وفتحت نافذة قطر على فضاء الثقافة العربية والعالمية. ورغم توقفها المؤقت عام 1986، عادت في 2007 برؤية أكثر اتساعًا، لتواصل رسالتها في نشر المعرفة وتعزيز الهوية الثقافية. واليوم تواصل "الدوحة" مسيرتها العريقة عبر منصتها الرقمية.
صورة جماعية لمعالي وزير الثقافة مع المتوجين

مثايل الشعر يستعيد كنوزه

اللغة : العربية

22 يناير 2026

العدد: 186

  • القيم والأخلاق والمثل العليا شكَّلت مرجعيات الإنسان العربي وأسس حضارته
  • تجربة إبداعيَّة استثنائيَّة حلَّقت بجمهور الشعر إلى ينابيع إلهامه الأولى
  • تعزيز الارتباط العضوي بين المبنى والمعنى والوسيلة والغاية
  • الشعراء احتفلوا على امتداد المسابقة بجماليات المكان العربي

 

قدَّمت وزارة الثقافة في مسابقة «مثايل» للشعر النبطي، والتي تُقام تحت شعار «للأخلاق دلايل» للعام الثاني على التوالي، تجربةً إبداعيَّة استثنائيَّة، حلَّقت بجمهور الشعر إلى ينابيع إلهامه الأولى في القيم والأخلاق والمُثل العليا التي شكَّلت مرجعيات الإنسان العربي وثقافته وأسس حضارته.

فالثقافة العربيَّة والحضارة العربيَّة تتميَّزان بارتباطٍ جدلي بين المبنى والمعنى، والشكل والمُحتوى، والوسيلة والغاية، حيث تمثِّل هذه الأقطاب عناصر في جسد واحد، لا يكتسب جماله وكماله إلَّا من تفاعل واتحاد هذه العناصر في وحدةٍ عضويَّة، يشرق معها فجر الإنسان، وتتجلَّى ممارساته في مضمار الشرف والعز والرفعة.

وقد لخَّص الإمام أبو حامد الغزالي هذه المُعادلة بقوله: «إنَّ كلَّ صفة تظهر في القلب يظهر أثرها على الجوارح»، حيث يصبح المظهر مرآة للمخبر، والشكل مرآة للمعنى والدلالة.

 

منظومة القيم والأخلاق

 

وقد أسهمت المسابقة باختيارها لموضوعاتها من منظومة القيم والأخلاق العربيَّة والإسلاميَّة والإنسانيَّة، من شجاعة، وجود، وحياء، ومروءة.. إلخ، في إعادة الشعراء والمُبدعين إلى مصادر وينابيع إلهامهم الأولى، فاستعادوا التاريخ من خلال مشاهد تجسِّد الارتباط العضوي بين أطراف معادلة الحياة الماديَّة والروحيَّة، واقتبسوا منها ما يتقاطع مع صورة الإنسان العربيّ، وهو يمخر عباب العصر مسلَّحًا ببطولاته الروحيَّة والمعنويَّة التي كان مسرحها أرض العرب وامتداداتها الحضاريَّة التي بلغوها حاملين رسالة السلام والمحبة والحوار إلى العالم.

كما احتفل الشعراء على امتداد المسابقة بجماليات المكان العربيّ، بوصفه مسرحًا كبيرًا وواسعًا لملحمة العروبة والإسلام في نسقها الحضاري الصاعد إلى شرفات العالم الجديد والمُتجدِّد. فاستعادوا بذلك روح أسلافهم من الشعراء الكبار الذين أسسوا جماليات القصيدة العربيَّة في عصورها المُختلفة، حاملةً جذوة لم تنطفئ، جسَّدها الارتباطُ العضوي بين الأثر والمعنى، بين العاطفة والمكان في إطار الإعلاء من جماليات المكان والاحتفال بتفاصيله، فعناصر المكان وتفاصيله في متن القصيدة العربيَّة، هي تجلٍّ غامر للمشاعر الدفَّاقة والعواطف الجيَّاشة تجاه أهل المكان من قاطنيه أو الراحلين عنه.

 

الذائقة العربيَّة ومنطقها الجمالي

 

كما تبارى شعراء مثايل الذين ينتمون إلى مختلف بلاد الخليج العربيَّة، في استدعاء الرموز الدينيَّة والثقافيَّة والاجتماعيَّة في التاريخ والتراث العربيّ والمُجتمع المُعاصِر، والتي تتكامل في نماذجها معادلة الارتباط بين القيم وحامليها والأخلاق ودعاتها، فجاءت العبارة جامعةً مانعة، حيث «تجمل الشعر النبطي بوشاح القيم والأخلاق».

إنَّ الشعرَ العربيّ في نماذجه المُلهمة الأولى، المُؤسِّسة للذائقة العربيَّة ومنطقها الجمالي المُتعلِّق بجماليات الشعر، جعل من «القيم والأخلاق» عمادًا لأبنيته اللفظيَّة والإيقاعيَّة والبيانيَّة، لذلك جسَّدت مسابقة «مثايل» معبرًا سالكًا إلى هذه الأصول وتلك الكنوز، حيثُ وجد الشعراء والمبدعون المشاركون، يتجولون بحرِّيَّة في حدائق التاريخ، ويُحلِّقون بأجنحة البلاغة والمعاني في مرابعه، ويعودون إلى حاضرهم بكنوز الدلالات والمعاني.

ومنهم مَن يأخذ رحلة معاكسة من المصدر إلى الموئل والينبوع، فيحمل وصايا الورثة من المُعاصرين إلى أسلافهم، مفعمًا بالمفاخر، ورسالة القيم إلى الحاضر.

هي رحلة مهَّدتْ فيها وزارة الثقافة القطريَّة الطريقَ إلى الينابيع، بأكثر السُّبل جمالًا وأريحيَّة، في استجابةٍ ناجزة لنداءات الفطرة والاعتداد بالأصول.