• نجاة خدة وكريستيان عاشور ودليلة مرسلي شكَّلْنَ الثالوث النقديَّ النسْويَّ الفرانكفونيَّ
• عملْنَ بجرأة على مشروعهنَّ السبَّاق في إعادة النظر في جدوى النقد التاريخيِّ
• كنَّ وراء إصدار مؤلَّف نقديٍّ تعريفيٍّ ومرجعيٍّ في الجامعة الجزائريَّة في وقت مبكر

إنَّ «الثالوث النسْوَّي» النقديَّ الفرانكفونيَّ، المعروف والأكثر حضورًا في النقد الجزائريِّ: نجاة خدة، وكريستيان عاشور، ودليلة مرسلي، كان السبَّاق في التحوُّلات النقديَّة التي حدثت في الجزائر؛ فقد كنَّ وراء إصدار مؤلَّف نقديٍّ تعريفيٍّ ومرجعيٍّ في الجامعة الجزائريَّة، في وقت مبكِّر، كانت تعاني فيه المنظومة البيداغوجيَّة من فراغ كبير في هذا المجال، حيث كان الدرس النقديُّ في حاجة ماسَّة إلى مادَّة علميَّة للتداول، تخرجه من النقد التاريخيِّ. 

لقد وضعت باحثات جزائريَّات (دليلة مرسلي - كريستيان عاشور- نجاة خدة - زينب بن علي - وبوبا ثابت...) كتابًا متميِّزًا عنوانه «مدخل إلى التحليل البنيويِّ للنصوص»(1)، اجتهدن فيه داخل مناخ يسيطر عليه النقد التاريخيُّ، في اقتراح مداخل جديدة لقراءة النصِّ الأدبيِّ، وتحليل النصوص الأدبيَّة وفق نظريَّات علم السرد(2) التي لم تكن شائعة وقتها في الوسط العلميِّ الجامعيِّ. 

وعلى الرَّغم من حرص الكاتبات على الملاءمة البيداغوجيَّة بحكم الريادة، طبعًا، فإنَّهن «نبَّهن إلى خطر إنتاج خطابات نقديَّة، تقدِّم نفسها كوصفات جاهزة للتطبيق. إنَّ استخدام تقنيَّات معقَّدة لاستنباط قوالب نقدويَّة مزعومة، أو استخدام مصطلحات جديدة في سياقات بالية، لا يمكن أن يكون هدفًا في ذاته، أو أن يطمح إلى نظام علميٍّ دقيق دقَّة الفكر البنيويِّ نفسه»(3). 

اللبنة الأساسيَّة للنقد النسْويِّ

كان جهد المجموعة كبيرًا وتعليميًّا، وشكَّل لبنة أساسيَّة للنقد النسْويِّ باللغة الفرنسيَّة، تاركًا وراءه النقد النسْويَّ باللغة العربيَّة غارقًا في الخطاب التاريخيِّ التقليديِّ، للوصول إلى نتائج علميَّة دقيقة؛ فقد تمَّ تقسيم الكتاب إلى أجزاء تستجيب لما كانت الباحثات تُردْنَه، مع التركيز المسبق على الخاصِّيَّتَيْن: النظريَّة المرتبطة بالمنجز النقديِّ العالميِّ (الفرنسي، تحديدًا)، والتطبيقيَّة التي اهتمَّت بمجموعة من النصوص الجزائريَّة، والمغاربيَّة المكتوبة باللغة الفرنسيَّة. 

في القسم الأوَّل من الكتاب عُرِضت وظائف اللغة اعتمادًا على أطروحة ياكوبسون الذي لم يكن اسمه دارجًا في الجامعة، بينما خُصِّص القسم الثاني لمسألةٍ، كثيرًا ما أهملها النقد التاريخيُّ، من خلال استدعاء نظريَّة الفواعل عند فلاديمير بروب، اعتمادًا على كتابه التطبيقي: «مورفولوجيا الحكاية»(4) الذي صدر في (1928)، وبقي مهملًا بالنسبة إلى النقد العالميِّ، حتى تُرجِم إلى الإنكليزيَّة في (1958)، وإلى الفرنسيَّة في (1965). 

لقد وسَّع بروب بهذا الكتاب المجال النقديُّ، الذي كان الشكلانيُّون الروس قد تبنُّوه، نحو مساحات سرديَّة أوسع، معتمدًا نظريَّة الوظائف التي طبَّقها على النصِّ الشعبيِّ، وطوَّرها غريماس وكلود بريمو.

القسم الثالث خُصِّص لـ«غريماس»، تحديدًا، و«نظام الفواعل»(5)، اعتمادًا على ما قدَّمه «تزفيتان تودوروف» من جهود في المجال، بالإضافة إلى فيليب هامون الذي اهتمَّ بالوضع الاعتباريِّ للشخصيَّة الأدبيَّة. 

القسم الرابع والأخير، خصَّصته الباحثات للسرد والوصف والزمن، اعتمادًا على جهود جيرار جينيت، وبارت، وجان ريكاردو.

تقليل هيمنة النقد التاريخي

كان هدف هذا الثالوث النقديِّ هو التقليل من هيمنة النقد التاريخيِّ، وحتى يكون الدرس النقديُّ عميقًا وجذريًّا؛ عُزِل النصُّ الأدبيُّ عن مؤلِّفه، وعن العالم المرجعيِّ، فالمرجع الأساسيُّ للنصِّ الأدبيِّ هو اللغة، لا شيء آخر. وأصبح النقد بدل الخطابات نقدًا إجرائيًّا، اشتغل على النصِّ الأدبيِّ مباشرة، من الناحية التطبيقيَّة.

هذا التصويب الموضوعيُّ في دراسة العمل التخييليِّ الأدبيِّ أتاح الفرصة لممارسات وصفيَّة، تبقى، في مجموعها، صالحة إلى الآن. 

وقد فرضت الفكرة القائلة بأنَّ وصفًا لا يمكن أن يكون إلَّا بنيويًّا، أو أن يكون جداول تعداد فحسب، ولا يمكن إهمال سلبيَّات هذا العزل عن كلِّ مؤثِّراته، ولكن كان لا بدَّ من المرور عبره، ليتنفَّس الناس بأجهزته الطبيعية (اللغة) لا بأجهزة مستعارة.

إنَّ استخدام مفهوم البنية في الأدب أمر مبرَّر تمامًا، وضروريٌّ، بما أنَّ كلَّ العمل المتمثِّل بالاستخدام الأدبيِّ هو عمل تحويل للموادِّ الألسنيَّة والثقافيَّة والإيديولوجيَّة والفلسفيَّة إلى مادَّة لا تجد تأويلاتها ومبرِّرات حضورها إلَّا في العمل الأدبيِّ، في صورته النهائيَّة. النصُّ الأدبيُّ هو، في نهاية المطاف، بنية متعدِّدة الوظائف والتشكيلات. 

هُوِيَّة لخطاب أدبي جديد  

قد لا تكون للكتاب قيمة تذكر، اليوم، بعد اتِّساع نشاط النقد الجديد، لكن نظرة الثالوث النقديِّ النسْويِّ كانت مهمَّة ومتبصِّرة، فقد عرفنَ ملامح النقد الذي كان يرتسم في الأفق. 

هذا طبيعيٌّ، فكلُّهنَّ متخرَّجات في الجامعات الفرنسيَّة التي كانت يُدَرَّس فيها هذا النوع من النقد. للأسف، العشريَّة السوداء قتلت هذه النواة الحيَّة، فهاجرت دليلة مرسلي إلى فرنسا، وأصبحت أستاذة في جامعة أنجي، ونجاة خدة في جامعة مونبيلييه، وكريستيان عاشور في جامعة سيرجي، وزينب علي بن علي بجامعة باريس الثامنة، بينما هاجرت بوبا ثابتي إلى كندا مع عائلتها، ولا نعرف عنها الكثير. 

وترك ذلك الجيل النسْويُّ الذي حمل راية التجديد النقديِّ فراغًا حقيقيًّا في الجامعة الجزائريَّة، وفي المؤسَّسة النقديَّة التي كانت قد بدأت في التشكُّل والتجدُّد، قبل انكسارها. 

حتى عندما عاد بعضهنَّ إلى الحاضنة الوطنيَّة، بعد التقاعد، أصبح دورهنَّ النقديُّ محدودًا، فاقتصر على التأليف؛ أي أنَّ فاعلتيتهنَّ الجامعيَّة خفتت إلى حدٍّ كبير. 

لا يحتاج الأمر إلى كبير تفكير، لإدراك أنَّ النقد الفرانكفونيَّ النسائيَّ في الجزائر، كان سبَّاقا في الظهور على نظيره باللغة العربيَّة، كما سبقت الإشارة إلى ذلك. 

أسماء كبيرة، منها نجاة خدة، وكريستيان عاشور، ودليلة مرسلي، كنَّ الأوائل في إعطاء هويَّة لخطاب أدبيٍّ جديد، مارسْنه بوعي كامل، وطبَّقْنه، في الأغلب، على النصِّ الأدبيِّ الجزائريِّ الفرانكفونيِّ.

الهوامش:

1. كتاب جماعي: مدخل إلى التحليل البنيويِّ للنصوص، دار الحداثة، بيروت، 1985.
2. Narratologie.
3. من مقدِّمة كتاب: مدخل إلى التحليل البنيويِّ للنصوص. 
4. Vladimir Propp. La Morphologie du conte. Edition du seuil, Paris 1970.
5. Les Actants.