دورُهُ مُحفِّزٌ لاستمراريَّة الإبداع في المجتمع اليمنيِّ

مقيل المقالح تجاوز المحلِّيَّة إلى العربيَّة والعالميَّة

عبد المجيد التركيّ: لهُ شأن كبير في صناعة القرارات في الحياة اليمنيَّة

محمد إسماعيل الأبارة: ندوات مفتوحة في مختلف مجالات الثقافة والإبداع

محمد غبسي: يُمثِّل بديلًا للمقاهي والمنتديات والمكتبات في بلدان أخرى

حاتم شراح: تجميد مقيل اتِّحاد الأدباء والكتَّاب اليمنيِّين خلال سنوات الأزمة

على غرار المجلس القطريِّ، والديوانية الكويتيَّة، والملتقى أو النادي العُمانيِّ، وفيما يشبه الصالونات الأدبيَّة المنزليَّة في مصر والشام والعراق، يلعب المقيل اليمنيُّ دورًا بارزًا في التواصل الثقافيِّ بين شرائح المجتمع وفئاته العمريَّة بمختلف توجُّهاتها: الفكريَّة والثقافيَّة والسياسيَّة، كما يُعَدّ مُحفِّزًا محوريًّا لأنشطة الشباب الإبداعيّة؛ الأدبيّة منها والفنيّة، من شعر وسرد وموسيقى، وسوى ذلك، فضلًا عن كونه ملتقًى مهمًّا لنقاش مختلف الشؤون الحياتيّة.

ولا تكاد مدينة أو قرية يمنيّة تخلو من هذه المقايل أو المجالس الثقافيّة والاجتماعيّة، غير أننا، في هذا المقام، سنسلِّط الضوء على نماذج شهيرة من المقايل، التي عُرِفت بها العاصمة صنعاء، سواء على صعيد المقايل المرتبطة بالشخصيّات المشهورة من رموز الفكر والثقافة والأدب، أو المجالس ذات البعد المؤسَّسي الثقافي.

في مقيل الشاعر والأديب اليمنيِّ عبد المجيد التركيِّ (المقيل النخبويُّ الحديث)، تتجلَّى أهمِّيَّة النقاش الثقافيِّ والإبداعيِّ، حيث يظلُّ المجلس عامرًا بالمثقَّفين والمبدعين بشكل يوميِّ، تقريبًا. ومن أهمِّ ما لاحظتُه فيه مداومة الأديب والناقد والمؤرِّخ اليمنيِّ علوان مهدي الجيلانيِّ على حضور هذا المقيل، وعندما يصمت الجميع يسترسل الجيلانيُّ في حديث عميق ومُلمٍّ بالأحداث الزمنيَّة، وبأبعاد ومسافات الأمكنة والمناطق اليمنيَّة، ورموزها الإبداعيَّة والفكريَّة، مفصِّلًا تلك الرموز التي أصدرت دواوين شعريَّة غنائيَّة، أو التي لم تُصِدر أيَّ دواوين في حياتها، غير أنها أنتجت نصوصًا وقصائد غنائيّة يتيمة عابرة لذاكرة المجتمع اليمنيِّ، وفق طرح يشير إلى اطِّلاع الجيلانيِّ الواسع، وذاكرته التراكميّة؛ قراءةً، وحفظًا، ونقدًا، إلى جانب كونه شاعرًا وساردًا ضليعًا بالوصول إلى زوايا موضوعيّة، لم يصل إليها غيره، والدليل ما اشتملت عليه روايته الأخيرة "معلامة" التي تُعَدُّ قاموسًا لموروث الحياة في أرياف تهامة.

وتبعًا لذلك، يحلِّق الجيلانيُّ بالمقيل، دائمًا، في فضاءات معرفيّة؛ أدبيَّة وفنِّيَّة، مقرونة بالنسق الزمنيِّ التاريخيِّ، وهو -في الوقت نفسه- يجيد الإنصات إلى الآخرين ممّن يحضر مقيل التركيِّ، الذي يُعَدُّ واحدًا من المقايل اليمنيّة الأكثر حداثةً.

إدارة شؤون الحياة

إن المقيل اليمنيَّ، بوصفه ملتقًى يوميًّا في كلّ أنحاء اليمن، يلعب دورًا أساسيًّا في إدارة شؤون الحياة اليوميَّة، اجتماعيًّا وثقافيًّا وسياسيًّا واقتصاديًّا، وغير ذلك من مجالات الحياة.

وفي سياق هذا الدور الحياتيِّ اليوميِّ، يقول الأديب والشاعر عبد المجيد التركيُّ: "للمقيل اليمنيِّ شأن كبير في صناعة القرارات في شتَّى مناحي الحياة اليمنيّة، لكن المقايل الثقافيّة انحسرت بشكل ملحوظ، خصوصًا بعد تجميد مقيل اتِّحاد الأدباء والكتَّاب اليمنيِّين في السنوات الأخيرة؛ نظرًا للأزمة التي تشهدها البلاد، وكان المثقَّفون والأدباء يلتقون فيه كلَّ أربعاء، ومع ذلك، هناك مقايل ثقافيّة في صنعاء وفي غيرها من المحافظات اليمنيّة، وهذه المقايل محدودة؛ لأنها تقام في البيوت، لكنها بدأت تزدهر وتعود إلى توهُّجها بعد استقرار الوضع نسبيًّا". 

ثم يضيف: لديَّ مقيل ثقافي في منزلي، يحضره كتَّابٌ وشعراءُ ونقّادٌ وأصحابُ دور نشر وروائيّون، بشكل يوميٍّ، ويتمُّ فيه النقاش والمثاقفة، ونحتفي فيه بكلِّ الإصدارات الجديدة التي تصل إلينا، وقد صار هذا المقيل، في منزلي، متنفَّسًا لكلِّ الأصدقاء الشعراء والأدباء والمثقَّفين، ومتاحًا لهم دومًا، يأتون دون أيّ مواعيد، أو اتِّصالات، فالمقيل مفتوح منذ ثلاث سنوات، ولم يخلُ يومًا واحدًا من المثقَّفين، ولم يُغلق بابه يومًا واحدًا. 

ويتابع التركيُّ: هذا الزخم اليوميُّ من القراءات الشعريّة، والحوارات، والنقاشات، والمثاقفات يملؤنا بالوهج والحياة، ويحفِّزنا على القراءة والكتابة، كما يحفِّزنا أيضًا على طباعة كتبنا التي نسيناها خلال سنوات الأزمة، وقد طبعتُ كتابي الشعريَّ الرابع "كبرتُ كثيرًا يا أبي" بفضل تحفيز أصدقاء المقيل، وأخصُّ بالذكر الأستاذ علوان الجيلانيَّ، الذي كان صاحب فكرة إنشاء هذا المقيل، وهو المحفِّز الأوَّل لكلّ روّاد المقيل لطباعة كتبهم التي نحتفي بها حال صدورها. 

واختتم عبد المجيد التركيُّ حديثه بالقول: المقايل الثقافيّة تجعلنا نشعر بأن الحياة مستمرَّة رغم كلّ المعيقات، ومقيلنا ليس محصورًا على فئة المثقَّفين والأدباء، فهناك أقارب وجيران نفرح بهم حين يأتون للاستماع والاستفادة، كما نحرص على أن يكون أبناؤنا حاضرين معنا، فهذه المقايل تنتج فنًّا وشعرًا وأدبًا، وتنتج متابعين وهواةً، ومُحبِّين للقراءة والفنِّ والأدب والشعر.

مقايل يوميَّة وأسبوعيَّة

المقيل اليمنيُّ، الذي يُعقَد يوميًّا أو أسبوعيًّا، ينطوي على تخصُّصات تشمل أجناس الأدب والفكر والفنِّ، وقضايا المجتمع المُلحَّة، وفي سياق ذلك يقول الشاعر اليمنيُّ الكبير محمَّد إسماعيل الأبارة: حضرت كثيرًا من المقايل الإبداعيّة في اليمن، وهي، في الواقع، بمنزلة ندوات مفتوحة على مختلف مجالات الثقافة والإبداع، ومن أشهر تلك المقايل التي حضرتها، مقيل الأستاذ خالد الرويشان الذي يتمُّ فيه تخصيص يوم للشعر والأدب، ويوم للغناء، ويوم للمسرح، ويوم للفنِّ التشكيليِّ. مضيفًا: في يوم الشعر، يقرأ نخبة من الشعراء (بالأخصِّ الشباب) نماذج من أشعارهم، ومن كلِّ مدارس الشعر، وتتخلَّل تلك القراءات تعقيبات نقدية من نقَّادٍ يُقَيِّمون التجربة الشعريّة للشاعر(المُلقي) بما لها وما عليها، كما يتمُّ هذا بمشاركة جمهور المتلقِّين في المقيل.

ويتابع الأبارة: في يوم الأدب السرديِّ، يتمّ الاطِّلاع على التجارب القصصيّة والروائيّة، والكتابات التاريخيّة والفكريّة، والتجارب الأدبيّة المختلفة. وكذلك في يوم المسرح يحضر هذا المقيل عدد من الفنَّانين المسرحيِّين، وكُتَّاب الأعمال المسرحيّة والمسلسلات، والمنتجين والفنِّيِّين المرتبطين بالمسرح، ويتداولون في المقيل ما جَدَّ من تجاربهم، ويتضمَّن النقاش ما قد يعتري إبداعاتهم من عثرات، وكذلك عوامل الارتقاء بالفنون المسرحيّة، كما يتمُّ استعراض بعض الأعمال المسرحيّة عبر شاشة تلفزيونيّة موجودة في ديوان المقيل، ثم يُفتَح الباب للنقاش والاستماع للقراءات الناقدة للأعمال المسرحيّة المستعرَضة. ومثل هذا يتمُّ في اليوم المخصَّص للفنِّ التشكيليِّ، بحضور أساطين هذا الفنِّ، وعرض نماذج من تجاربهم. مردفًا: في اليوم المخصَّص للغناء والموسيقى، يستمع الحاضرون في ديوان المقيل إلى العديد من الأعمال الغنائيّة، وخاصَّةً الجديد منها، بما فيها من أصوات وموسيقيِّين شبان، ظهرت إبداعاتهم في السنوات الأخيرة، فيتجلَّى مدى ارتباط التجديد بالأصالة، ويتمُّ الاستماع إلى هذه الإبداعات بواسطة صوتيّات مخصَّصة لهذا الغرض، بوجود عدد من أرباب النغم والموسيقييِّن، ويدور النقاش عن نجاحات هذه الإبداعات وإخفاقاتها. أمَّا في مقيل أستاذ علم الاجتماع الدكتور حمود العودي، الذي يقام يوم الأحد من كلّ أسبوع، فإضافةً إلى ما يتمُّ الاستماع إليه من المبدعين في هذا العلم (علم الاجتماع)، ممَّا هو جديد في كتاباتهم وإصداراتهم، بحضور كوكبة من الأساتذة المتخصِّصين، تدور مناقشات ناقدة، يديرها د. العوديُّ أو مَنْ يكلِّفه من المتخصِّصين في هذا العلم، تتبعها مناقشات يشترك فيها مرتادو هذا المقيل – المنتدى، ومنهم طلّاب في مراحل الدراسات الجامعيّة، والدراسات العليا. 

وفي مقيل العوديِّ يتمُّ تخصيص ندوات لمناقشة الشأن العامِّ؛ السياسيِّ منه والاقتصاديِّ، كما تُخَصَّص ندوات للاستماع إلى التجارب والإبداعات الشعريّة والقصصيّة المعاصرة، بوجود أساتذة لهم باع في الأدب والنقد.

وفي الحقيقة، لا يخلو أيُّ مقيل يمنيٍّ، في عموم اليمن، من هذا الزخم والنقاش، والأهمُّ أن المجتمع يكون شريكًا فاعلًا في هذا التحليق الفكريِّ الحميم في شتَّى مدارات الإبداع.

بديل موازٍ للمقهى

كما يشكِّل المقيل اليمنيُّ بديلًا موازيًا للمقاهي والمكتبات في كلٍّ من القاهرة وبغداد والرباط وبيروت والدوحة والكويت.. وفي هذا السياق يقول الفنّان التشكيليُّ والصحفيُّ محمَّد غبسي: إن المقيل اليمنيَّ يمثِّل بديلًا للمقاهي والمنتديات والمكتبات في البلدان الأخرى، وفي المقايل التي يجتمع فيها اليمنيُّون، يتمُّ تبادل الآراء ومناقشة القضايا الثقافيّة والاجتماعيّة والدينيّة والاقتصاديّة، وهو نقاش يشمل المحلِّيَّ، والدوليَّ، في الغالب، ما لم تكن هناك قضية طارئة يجتمع لأجلها. ثم يضيف: ورغم التفاوت المعرفيِّ والتعليميِّ للأشخاص الذين يجتمعون بشكل يوميٍّ في جلسة المقيل، يفضي النقاش فيه إلى تكامل الرؤى، -ومن ثَمَّ- إلى تراكم المعارف، وتبادلها بين الحاضرين، كما يُعقَد أحيانًا للاحتفاء بعريس أو متخرِّج في الجامعة، أو للاحتفاء بكتاب أو رواية أو ديوان شعريِّ أو مجموعة قصصيّة. ثم يواصل حديثه: المقيل اليمنيُّ يمثِّل سينما مصغَّرة، حيث كان ثمّة مقيل واحد في القرية، على الأقلّ، مجهَّز بتلفزيون "قبل الألفيّة"، يجتمع فيه المهتمُّون بمتابعة الأخبار والمسلسلات، وربَّما الأفلام، في بعض الأوقات.

ويخلص محمَّد غبسي إلى القول: إن المقيل اليمنيَّ ملتقًى يوميٌّ، وثمَّة ديوان (مقيل) مشهور، ومفتوح الأبواب بين كلِّ عشرة منازل أو عشرين منزلًا، وله روَّاد دائمون وضيوف، تتمُّ فيه النقاشات الثقافيّة والفكريّة، بكلِّ اتّجاهاتها، ولها تأثير في صناعة الوعي الثقافيِّ والاجتماعيِّ.

تعدُّد المقايل وتنوُّعها 

وفي سياق الحديث عن تعدُّد المقايل الثقافيَّة وتنوُّعها، يؤكِّد الناقد حاتم شرّاح أنه، على مستوى خارطة اليمن وقُراها ومُدنها، توجد مجالس ثقافيّة، ومجالس اجتماعيّة، ومجالس قبَليَّة أيضاً، مشيرًا إلى أن الأهمّ في مجالس الفكر والثّقافة، هو ما تشهده صنعاء من تعدُّد وتنوُّع في المجالس السياسيّة والثقافيّة والأدبيّة. ثم يقول: في الآونة الأخيرة حضرت الكثير من مجالس المثقَّفين، كمقيل شاعر اليمن الكبير الدكتور عبد العزيز المقالح (رحمه الله)، ومقايل شعراء آخرين، منهم حسن عبد الله الشرفيّ ومحمَّد حسين الشرفيّ وعبد السلام الكبسيّ وعبد المجيد التركيّ. ثم يضيف: المقايل ذات البعد المؤسَّسيِّ كانت عامرة إلى ما قبل سنوات الأزمة، التي تزامنت معها طفرة التقنيّة ومواقع التواصل الاجتماعيِّ، منها مقيل اتِّحاد الأدباء والكُتّاب اليمنيِّين سابقًا، وكذلك مقيل أو مكتبة ومنتدى مؤسَّسة العفيف الثقافية، ومقيل بيت الشِّعر اليمنيِّ، ومقيل مؤسَّسة الإبداع، وتتميَّز هذه المقايل أو المجالس بأنها أكثر انفتاحًا على كلّ التيّارات، كما أن هناك مقيل جمعية الشعراء الشعبيِّين، ومنتدى القصّة اليمنيّة.

ويُعَدُّ مقيل الشاعر والمفكّر اليمنيّ العربيّ الكبير الراحل عبد العزيز المقالح أشهر مقايل اليمن الثقافيّة، فقد ظَلَّ على مدى أربعة عقود، يُعقَد يومَي الأحد والثلاثاء من كلّ أسبوع، واستمَّر حتى وفاته في 28 نوفمبر 2022، وقد تجاوز المحلِّيَّة إلى العربيَّة والعالميَّة، فقد حضرت المقيل شخصيّات عربيَّة، أذكر منها: سليمان العيسى وشاكر خصباك وعبد الرزاق الربيعي وعبد علي الجسماني وإبراهيم الجرادي وحاتم الصكر وعبد الرضا علي وسعيد الزبيدي وعلي جعفر العلاق وكمال أبو ديب وقاسم حدَّاد، وكذلك شخصيات عالميّة كالروائيِّ الألمانيِّ العالميِّ الحاصل على جائزة نوبل غونتر غراس.

وما يزال مقيل المقالح (رحمه الله) قائمًا؛ بفضل وعي كلٍّ من: ابنه المهندس محمَّد عبد العزيز المقالح والشاعر يحيى الحمِّاديِّ والفنّان الفوتوغرافيِّ عبد الرحمن الغابريِّ والدكتور عبد الرحمن الصعفانيِّ والإعلامي مفيد الحالميِّ وآخرين.