• الأدب محاولة لربط الهويَّة الوطنيَّة بالبعد الإنسانيِّ الأوسع
• الرواية التاريخيَّة لا تقدِّم سردًا للأحداث فحسب بل تعيد بناء الحياة اليوميَّة، أيضًا
• في رواية «سميدرا» تتجلَّى رحلة الإنسان في البحث عن الكرامة والحرِّيَّة
• «مملكة بلهمبار» تقدِّم تأمُّلًا في علاقة السلطة بالمعرفة عبر التاريخ
• «ابن سينا الآخر» رمز لصراع العقل مع القيود وسعي الإنسان إلى الحقيقة

ليس الإبداع تعبيرًا جماليًّا، أو نشاطًا ثقافيًّا معزولًا عن المجتمع فحسب، بل هو- أيضًا- أحد أهمِّ الأدوات التي تمتلكها الأمم للحفاظ على هويَّتها وصون ذاكرتها التاريخيَّة. فالإبداع - بمختلف أشكاله: الأدبيَّة والفنِّيَّة والفكريَّة - يقوم بدور مزدوج: فهو - من جهة - يعكس روح المجتمع وقيمه، ويسهم - من جهة أخرى - في بناء وعي الأجيال بتاريخهم وتراثهم، ويُحصِّنهم أمام موجات الذوبان الثقافيِّ في عصر العولمة المتسارعة.

والهويَّة الوطنيَّة ليست شعاراتٍ أو رموزًا سياسيَّة فحسب، بل هي - أيضًا- منظومة متكاملة من اللغة والقيم والعادات والتقاليد والذاكرة التاريخيَّة المشتركة.

وفي هذا السياق، يأتي الإبداع ليكون الوسيط الذي يحفظ هذه العناصر، وينقلها من جيل إلى آخر؛ فالرواية والشعر والفنون التشكيلية والمسرح والسينما، وحتى الفنون الشعبيَّة، كلُّها أدوات تعيد سرد قصَّة المجتمع، وتمنحها حضورًا حيًّا في وجدان الناس.

استلهام التاريخ

إن المبدع، حين يستلهم بيئته وثقافته وتاريخ بلاده، لا يكتب عملاً أدبيًّا أو فنيًّا فحسب، بل يسهم في تثبيت ملامح الهويَّة الوطنيَّة، أيضًا. 

فالكلمة المبدعة قادرة على إعادة إحياء الشخصيَّات التاريخيَّة، وإبراز القيم الأصيلة للمجتمع، وربط الحاضر بالماضي، في إطار من الوعي والاعتزاز بالانتماء. 

ولهذا السبب، كانت الأمم التي تهتمُّ بالإبداع والثقافة أكثر قدرةً على الحفاظ على هويَّتها، لأن الإبداع يحوِّل التاريخ والتراث إلى تجربة إنسانيَّة حيَّة، بدلًا من أن يبقى معلومات جامدة في الكتب، فقط. 

حفظ الذاكرة

التاريخ ليس ما يُكتب في سجلَّات المؤرِّخين فحسب، بل هو ما يُروى ويُحكى ويُجسَّد في الأدب والفنون، أيضًا. وفي كثير من الأحيان يكون الإبداع الأدبيُّ والفنِّيُّ قادرًا على إعادة قراءة التاريخ، وإبرازه بطريقة أقرب إلى وجدان الإنسان. 

فالرواية التاريخيَّة، على سبيل المثال، لا تقدِّم سردًا للأحداث فحسب، بل تعيد -أيضًا- بناء الحياة اليوميَّة للناس في تلك الفترات، وتكشف طبيعة العلاقات الاجتماعيَّة، والثقافيَّة، والسياسيَّة التي شكَّلت المجتمع. ومن خلال هذه الأعمال يكتسب التاريخ بُعدًا إنسانيًّا، يجعل الأجيال الجديدة أكثر ارتباطًا بماضيها. 

كما أنَّ الإبداع يسهم في حماية التاريخ من النسيان أو التشويه؛ فحين تتحوَّل الوقائع التاريخيَّة إلى أعمال أدبيَّة أو فنِّيَّة مؤثِّرة، تصبح جزءًا من الوعي الجمعيِّ، يصعب محوه أو تجاهله؛ من هنا كان للأدب والفنِّ دور مهمٌّ في حفظ ذاكرة الشعوب، وفي إبراز المحطَّات المفصليَّة التي شكَّلت مسيرتها. 

صورة حضاريَّة

التراث هو الذاكرة الحيَّة للمجتمع، وهو يشمل كلَّ ما خلَّفته الأجيال السابقة من قيم وعادات وفنون ومعارف. لكن التراث لا يبقى حيًّا إلَّا إذا أُعيدَ اكتشافه وتقديمه بلغة العصر، وهنا يأتي دور الإبداع. 

فالمبدع لا يكتفي بتكرار التراث كما هو، بل يعيد صياغته، ويمنحه حياة جديدة، فقد يستلهم الحكايات الشعبيَّة، أو الأساطير القديمة، أو الرموز الثقافيَّة المحلِّيَّة، ليقدِّمها في عمل معاصر، يعبِّر عن روح الزمن الحاضر، وبهذه الطريقة يتحوَّل التراث من مادَّة محفوظة في الذاكرة إلى مصدر إلهام متجدِّد. 

كما أن الإبداع يسهم في تعريف العالم بتراث الأمم، فعندما تُترجم الأعمال الأدبيَّة أو تُعرَض الفنون الوطنيَّة في المحافل الدوليَّة، تقدِّم صورة حضاريَّة عن المجتمع وثقافته، وتفتح باب الحوار الثقافيِّ بين الشعوب. 

البُعد الإنسانيُّ

على الرغم من أن الإبداع ينطلق من بيئة وطنيَّة محدَّدة، إلَّا أن رسالته - في جوهرها- إنسانيَّة؛ فالقيم الكبرى التي يعبِّر عنها الإبداع، كالحرِّيَّة والكرامة والعدل والجمال، هي قيم مشتركة بين البشر جميعًا. 

ولهذا، يستطيع العمل الإبداعيُّ الصادق أن يتجاوز الحدود الجغرافيَّة والثقافيَّة، وأن يصل إلى وجدان الإنسان في أيِّ مكان؛ فالإنسان - مهما اختلفت لغته أو ثقافته- يستطيع أن يتفاعل مع قصَّة إنسانيَّة صادقة أو مع تجربة فنِّيَّة عميقة. 

ومن هنا، إن الإبداع الذي يستند إلى الهويَّة الوطنيَّة لا يتعارض مع الانفتاح على العالم بل - على العكس- كلَّما كان العمل أكثر صدقًا في التعبير عن بيئته وثقافته، كان أكثر قدرة على الوصول إلى الآخرين. 

عصر التحوُّلات

في عصر التحوُّلات الرقميَّة المتسارعة، تواجه الهويَّات الثقافيَّة تحدِّيات كبيرة، نتيجة تدفُّق المعلومات والثقافات عبر وسائل الإعلام الحديثة، وفي هذا السياق يزداد دور الإبداع أهمِّيَّةً، لأنه يمنح المجتمع القدرة على التعبير عن نفسه بلغته الخاصَّة، ويعزِّز حضوره الثقافيَّ في الفضاء العالميِّ. 

فالإبداع المعاصر لا يقتصر على الوسائط التقليديَّة، بل يمتدُّ إلى المنصَّات الرقميَّة، والأفلام والوسائط المتعدِّدة؛ ما يتيح فرصًا واسعة لتقديم التراث والثقافة الوطنيَّة بصورة جذَّابة للأجيال الجديدة. كما أن دعم المؤسَّسات الثقافيَّة والتعليميَّة للإبداع يسهم في إعداد جيل من المبدعين القادرين على حمل رسالة الهويَّة الوطنيَّة إلى المستقبل. 

تجربتي الروائيَّة

فيما يتعلَّق بتجربتي الروائيَّة، سعيت إلى استلهام التاريخ والتراث، لطرح أسئلة الإنسان الكبرى حول الحرِّيَّة والمعرفة والسلطة؛ ففي «سميدرا» تتجلَّى رحلة الإنسان في البحث عن الكرامة والحرِّيَّة، بينما تُقدِّم «مملكة بلهمبار» تأمُّلًا في علاقة السلطة بالمعرفة، عبر عالم يستلهم التاريخ والأسطورة. أمَّا في روايتي القادمة «ابن سينا الآخر»، فأحاول قراءة شخصيَّة ابن سينا، بوصفها رمزًا لصراع العقل مع القيود، وسعي الإنسان الدائم إلى الحقيقة. 

وهكذا، يظلُّ الأدب عندي محاولةً لربط الهويَّة الوطنيَّة بالبعد الإنسانيِّ الأوسع.