• اسم المدينة أصله عربيٌّ وتمَّ تحويره من «وادي الحجارة» 
• غاب العرب عن المعرض ما عدا دار نشر مغربيَّة من طنجة
• قرأت بلُغتي لأنَّ الجمهور متعطِّشٌ لسماع الحرف العربيِّ
• المدينة فقيرة لكنَّها غنيَّة بالمعارف وصناعة الإنسان 

عندما وصلتني دعوة رسميَّة لحضور معرض الكتاب الدوليِّ في غوادالاخارا، في المكسيك، كان نطق اسم المدينة صعبًا بالنسبة إليَّ، في البداية، ثم حفظت الاسم عن ظهر قلب. قضيتُ ساعات في البحث حولها، وحول معرض كتابها السنويِّ الذي هو أكبر معرض كتاب للُّغة الإسبانيَّة، وكنتُ قد حظيت بالدعوة الكريمة بعد أن تُرجمت بعض قصصي القصيرة إلى تلك اللغة الساحرة.

«غوادالاخارا».. وعلى الرَّغم من صعوبة نطق الاسم في البداية، كما أشرتُ، هو - في الحقيقة - اسمٌ عربيٌّ، تمَّ تحويره إلى كلمة أخرى بحروفٍ أجنبيَّة، واسمها، في الأصل، «وادي الحجارة»، حيثُ أطلقه عليها العرب عندما وصلوا إلى هناك، ومعظمهم من عرب الأندلس، من البحَّارة الذين استعان بهم كريستوفر كولومبوس في إبحاره الطويل للبحث عن شاطئ آخر، فكان اكتشاف قارَّة جديدة (هذا إذا كان هو المكتشف الأوَّل)، وقد انتشر البحَّارة العرب المسلمون في الأرض الجديدة، شمالًا و جنوبًا؛ فأنشأوا مدنًا جديدة، أطلقوا عليها أسماء عربيَّة، من بينها «وادي الحجارة» التي صارت غوادالاخارا، ثاني مدينة في المكسيك بعد العاصمة نيومكسيكو.

مدينة وسط الجبال

توجَّهتُ إليها تلبية لدعوة كريمة من منظِّمي معرض الكتاب الدوليِّ عام (2025). أخذني الفضول للإطلالة عبر نافذة الطائرة وهي تقترب من المدينة: جبالٌ تحيط بها من كلِّ صوب، وبين الجبال وديان، بعضها جافٌّ ينتظر الأمطار الموسميَّة لتروي عطشه، وبعضها تسير عبره الأنهار الهادئة بين الصخور، ومن هناك جاء اسم المدينة القديم (وادي الحجارة)، على ما يبدو، وهي كذلك بالفعل. سمعتُ حكاية الاسم العربيِّ من أكثر من واحد ممَّن قابلتهم هناك، ويعرفون أصل التسمية، ولا أحد يدري متى صار الاسم مناسبًا للُّغة الإسبانيَّة، التي يتحدَّث بها الأغلب الأعمُّ في المكسيك؛ بدايةً، من فيليب الذي كان في انتظاري في مطار غوادالاخارا، وكان مسؤولًا عن تنقُّلاتي خلال أيَّام الإقامة هناك، في الفندق المقابل لمبني إكسبو غوادالاخارا، وهو المبنى الضخم الذي يُنظَّم فيه المعرض الدوليُّ للكتاب في المدينة.

فيليب كان ينتظرني في مدخل الفندق يوميًّا، فقط ليعبر معي الشارع حتَّى مبنى الإكسبو، وقد حدَّثني عن أصل اسم المدينة، كما حدَّثتني عنه السيِّدة إتزيل، المسؤولة عن التنظيم للمعرض الضخم، الذي تُخصَّص فيه مساحات كبيرة للثقافات الأخرى، خاصَّة تلك التي تُرجمت بعض إصداراتها إلى الإسبانيَّة، لذا غابت العربيَّة - ويا أسفي! - عن تلك القاعات الضخمة، ما عدا دار مغربيَّة وحيدة من طنجة، حاولت أن تسدَّ تلك الثغرة الواسعة، فتحيَّة للدار المغربيَّة على تلك المحاولة.

حديث الثقافة العربيَّة

احتوى جدول الرحلة الذي أرسلته لي إتزيل قبل الموعد بأكثر من أسبوعين، على كافَّة التفاصيل المطلوبة، وغير المطلوبة بالنسبة إليَّ؛ فهذا رسمٌ لمخطَّط المبنى الكبير، يُبيِّن موقع القاعة التي تُدار فيها الندوة المخصَّصة لي، وهنا -أيضًا- دعوة إلى العشاء الرسميِّ لبعض الضيوف (إن رغبتُ في تلبية الدعوة)، إذ تتضمَّن الدعوة اسم الداعم لحفل العشاء، وأهمَّ ضيوفه، وأيضًا قائمة الطعام الذي سوف يُقدَّم للعشاء. قبلت الدعوة الكريمة، واعتذرت عن الطبق الرئيسيِّ في القائمة، ولا ضير في هذا بالنسبة إلى التنظيم، فهناك بدائل. وفي الساعة المحدَّدة للعشاء، فُتحت القاعة المخصَّصة، فدخل الضيوف، وبدأت الضيافة، وخلال ساعتين، بالتحديد، انتهت الضيافة، وانتهي حفل العشاء - كما جاء في جدول الفعاليَّات- وخرج الضيوف من القاعة مبتسمين، وخرجتُ مبتسمةً، وقد تبادلتُ حديثًا جميلًا مع إتزيل التي جاورتني على طاولة العشاء، تحدَّثنا فيه حول الثقافة الإسبانيَّة، فلمستُ منها الشوق إلى معرفة أكثر حول الثقافة العربيَّة، من مختلف البلاد العربيَّة، وقد أبدت السيِّدة فرحًا خاصًّا لتمثيل قطر في معرض غوادالاخارا للكتاب، لأوَّل مرَّة في تاريخه، فكان هذا شرفًا لي، وسعادة حقيقيَّة ستظلُّ ترافقني طويلًا.

مزاحمة ريتشارد جير

في اليوم الموعود للندوة التي كان من المقرَّر أن تتضمَّن شيئًا من الثقافة العربيَّة، أنقله للحضور، ضمَّت المنصَّة معي شاعرة من إيرلندا، وكاتبة من أندونيسيا، بالإضافة إلى روائيٍّ من شيلي، فعَمِل مُقدِّم الندوة، وهو كاتبٌ مهمٌّ من المكسيك، على تقديم كلٍّ منَّا كما ورد في السيرة المختصرة التي طُلبت منَّا مقدَّمًا. وعلى الرَّغم من الزحام الذي غصَّت به قاعات إكسبو غوادالاخارا، بسبب استضافة الممثِّل الهوليودي ريتشارد جير، وتدافع الجمهور لسماع حديثه في أكبر قاعات المعرض، كانت القاعة التي احتوتني مع باقي الكاتبات والكُتَّاب من الثقافات الأخرى، ممتلئة عن آخرها، أيضًا، تتَّسع لمئة شخص أو يزيد، ولم يكن فيها مكان خالٍ، وجمهورٌ من المكسيك ثقافته إسبانيَّة، متعطِّشٌ لسماع الآخر، القادم من بعيد، سماع صوت آخر يعبِّر عن نفسه، فكانت قراءتي بالعربيَّة، أوَّلًا؛ لأنني أردتُ لهؤلاء المتعطِّشين للثقافة الأخرى سماع الحرف العربيِّ، ممزوجًا بموسيقاه التي أحبُّ، فكانت القراءة بالعربيَّة، ثم بالإنكليزيَّة، وهناك المترجم الذي ينتقل إلى الإسبانيَّة عبر السمَّاعات التي انتشرت على كلِّ المقاعد. بدأت الندوة في موعدها بالضبط، وانتهت في الموعد المحدَّد، أيضًا. خرجنا من القاعة مع خروج ريتشارد جير من القاعة المجاورة، لنصادف معًا تزاحم الجمهور، ولكن لأخذ الصور مع جير، لا معنا. 

زيارة مدرسة ثانويَّة

كان الجدول الذي وصلني من السيِّدة إتزيل، قد تضمَّن -أيضًا- موعدًا لزيارة مدرسة ثانويَّة في الضواحي، وكنتُ قد وافقت على تلك الزيارة قبل ثلاثة أشهر على الأقلِّ، ومن ضمنها اقتراحُ زيارة مدرسة ثانويَّة، والتحدُّث إلى طلَّابها - بوجود مترجم - حول ثقافتي الخاصَّة (الثقافة العربيَّة)، وعلاقتها بالثقافة الغربيَّة، والحديث حول الكتابة، وعلاقتها بالهُوِيَّة. تحمَّستُ لهذه الزيارة، تحديدًا، مُذ تلقَّيتُ هذه الدعوة. كان عليَّ أن أكون عند مدخل الفندق منذ الساعة السابعة صباحًا، فالطريق إلى المدرسة، في الضاحية، تبعد ساعتَيْن، تقريبًا، بالسيَّارة. وجدتُ مدرِّسة اللغة الإنكليزيَّة في انتظاري عند المدخل الساعة السابعة صباحًا، تمامًا، والسيِّد فيليب المكلَّف بالعناية بتنفيذ الجدول الخاصِّ بي، كان في الانتظار عند المدخل، أيضًا، على الرَّغم من أنَّه لن يرافقنا إلى المدرسة، بل كان عليه أن يتأكَّد من أنني التقيتُ بالفريق المرتَّب لي. الآنسة مدرِّسة اللغة الإنكليزيَّة كانت قد غادرت ضاحيتها البعيدة منذ الرابعة لتضمن أن تكون معي في السابعة، تقيُّدًا بالجدول الذي في يدي.

انطلقت بنا السيَّارة في طريق أخضر، مزارع الذرة والزيتون على جانبَي الطريق، لم تكن ساعات الطريق مملَّة في صحبة المُدرِّسة المُتحمِّسة للقاء طلَّابها مع كاتبة عربيَّة، جاءت من البعيد.

أهمِّيَّة معرض الكتاب

حدَّثتني المُدرِّسة الكثير عن غوادالاخارا وضواحيها، وعن أهمِّيَّة معرض الكتاب لطلُّاب المدينة، وطلَّاب الضواحي، حدَّثتني عن أنَّ طلَّابها قد أعدُّوا أسئلة لي، وأنَّهم فرحون بترتيب هذا اللقاء، ثم تركت لي فرصة تخيُّل لقاء الطلَّاب هذا، لكن هذا الخيال لم يصل إلى جمال اللقاء الواقعيِّ؛ فعند، دخول المدرسة فوجئتُ بالورود، والأوراق الملوَّنة، وصوري في مناسباتٍ عدّة، أخرجها الطلاب من الشبكة العنكبوتيَّة، وزُيِّنت بها الجدران. ولمَّا دار الحوار بيني و بين الطلَّاب، وجدت أسئلة جادَّة لم تصادفني في حوار إعلاميٍّ صادق، وكانت أحلى الهدايا أن أستلم شهادة تقدير وشكر من مديرة المدرسة، وما أزال أعدُّ هذه الشهادة أعلى شهادة تقدير حصلتُ عليها.

غوادالاخارا المكسيكيَّة بلدٌ فقير من الناحية الماديَّة، لكنَّ صناعة الإنسان هناك -كما بدا لي- لها مكانتها، وكما يجب أن تكون من خلال التربية الناجحة، حيث يصطفُّ الجمهور ساعاتٍ أمام بوَّابة معرض الكتاب لحضور ندوة، أو شراء كتاب (بما تسمح به الميزانيَّة) أو الجلوس والاستماع إلى موسيقيٍّ يعزف في قاعة من قاعات المعرض. مدينةٌ فقيرة لكنَّها غنيَّة بالمعارف والألفة الحقيقيَّة التي جعلتني أردِّد، وأنا أغادرها: «ألا ليت قومي يعلمون!».