يأتي صدور ديوان "الأرض الموبوءة" للشاعر المغربي مخلص الصغير، والصادر عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر بلبنان في 160 صفحة، ليقدَّم للقارئ العربي عشرين قصيدة تتأرجج شكليًّا بين قصيدتي التفعيلة والنثر، كتبت خلال فترات تمتد لعشرين سنة كاملة (2004 – 2024)، في أمكنة متعددة، تراوحت ما بين المغرب وإسبانيا (وخاصة منطقة الأندلس: إشبيلية وغرناطة).

وما يُوحِّد بين القصائد التي يقدمها الشاعر، من حيث الموضوعات، هو استلهامها لقضايا الحرب، والكوارث الطبيعية والإنسانية، والأوبئة؛ وتعبيرها عن انصهار الشاعر في توصيف خراب العالم الذي نحياه جميعًا، بصرف النظر عن الأمكنة التي نحيا فيها أو بها، وعلى هذا الأساس يُعلِي الشاعر مخلص الصغير من صوت أناهُ الشاعرة بغية رسم قبح العالم، وقدرته على الإمساك بمصائر الإنسان غير المتوقعة، وهي مصائر تهمين عليها اللا طمأنينة والخوف من الحاضر والمستقبل، واستبداد الصمت بها:

"وَدَاعًا لِشَعْبٍ/ يَمُوتُ بِكُلِّ هُدُوءٍ/ سَيَقْتُلُنَا الصَّمْتُ/ قَبْلَ الطُّغَاةْ".

وتتشبَّث الذات الشاعرة بقدرة الشعر على وصف البشاعة التي ترخي بظلالها على جغرافيات الحياة، والالتحام بالإنسان وتوصيف مكابداته الوجودية، عاكسة وعي الشاعر الخاص بوظيفة الشعر في زمن إنساني مكتوٍ بالرعب والخيبات، ومتلحف بالهزائم والحروب وخسائرها الفادحة:

"فَالْعَالَمُ الْآنَ/ فِي رُعْبٍ/ وَفِي قَلَقٍ/ وَالْكَوْنُ/ بِالدَّمْعِ وَالْأَحْزَانِ/ قَدْ شَرِقَا".

ولا تقف الذات الشاعرة عند حدود رصد المآسي الإنسانية، بل تجترح أفقًا مشبعًا بالحنين إلى إقامة جسر تواصل مع نسغها الموريسكي البعيد، وإعادة لفت الانتباه إلى مكر التاريخ وقسوته تجاه الموريسكيين، الذين تم ترحيلهم من الأندلس إلى بعض مدن الشمال المغربي (تطوان، شفشاون، فاس)، حاملين معهم مفاتيح بيوتهم الأصلية، وظلوا متمسكين بها إلى اليوم، على أمل العودة إليها يومًا ما: 

"فِي الطَّرِيقِ الْقَدِيمِ/ إِلَى قُرْطُبَهْ/ أَقْتَفِي خُطُوَاتِ أَبِي الْمُتْعَبَهْ/ بَاحِثًا عَنْ ظِلَالٍ لِمَنْزِلِنَا/ بَيْنَ أَنْقَاضِ أَنْدَلُسٍ مُتْرَبَهْ/ لَا يَزَالُ مَعِي الْآنَ مِفْتَاحُهُ/ بَيْنَمَا بَابُهُ/ فِي الثَّرَى/ غَائِبَهْ".

وتتزامن قصيدة "الأرض الموبوءة" التي كتبها الشاعر سنة 2022، مع ذكرى مئوية قصيدة "الأرض الخراب" للشاعر الإنكليزي ت. س. إليوت، وتترجم فعليًّا حضور المنزع الوجودي والإنساني للديوان، حيث يتحول التراب بفعل الاقتضاء البلاغي إلى إنسان، ليصف الألم الإنساني السيال فوق الأرض، وتبرُّمًا من واقع إنساني لم يعد يتَّسع للحب والتعايش:

"هَذَا التُّرَابُ يُنَادِي الطَّالِعِينَ مِنَ الْأَرْضِ/ يُنَادِينَا وَاحِدًا وَاحِدًا، لِأَنَّا مِنْ تُرَابْ/ الْمَاءُ يُغْرِقُ النَّازِحِينَ/ وَالْهَارِبِينَ مِنَ الْأَرْضِ/ فَالْأَرْضُ/ الْأَرْضُ خَرَابْ".