بلادٌ بها أهلون لستُ ابن أهلها
وأخرى بها أهلون ليس بها أهلٌ
(ذو الرمَّة)
إذا ذهبَ القَرْن الذي أنتَ فيهمُ
وخُلّفْتَ في قرنٍ فأنت غريبُ
وإن امرأً قد سارَ خمسين حِجَّةً
ما لم يقله ابن خلدون
وأنا ومصرُ
غريبةٌ لاذتْ بحزنِ غريبةٍ
بينا تسيرُ القاطرة
كلُّ المحطاتِ التي مرَّت بنا
مشابهاتٌ كلُّهنَّ
فليس من بيتٍ
لكي نأوي له
والساعةُ العجلى تُشير إلى تمام العاشرة!
لا أهلَ
لا مستقبلينَ هناك
طلقةٌ
يهبطُ الغصنُ.. ثانيةً
ثم يصعدُ
والبلبلُ المُتأرجحُ منشغلٌ بالغناءْ
طلقةٌ!
جثةٌ!
يقفُ الغصنُ، مرتجفًا
لحظةً
ثم يسكنُ..
تصمتُ – في الغابِ –
ما زال الوجود العربيُّ القديم يُطِّل على إسبانيا، من خلال ما بقي من حضارته العمرانيَّة في الأندلس، كقصر الحمراء في غرناطة، وجامع قرطبة في قرطبة، والقصبة في ملقة وفي ألمريَّا، ومسجد المنتصر في مدينة ويلبا، وغيرها من الأوابد.
إليه يرجع الفضل في ميلاد الرواية التي تكتسح العالم اليوم
اتهمته محاكم التفتيش المُقدَّس بوقوعه تحت تأثير الإسلام
